CONEXÃO DE SHABAT – Vaiechí - E ele viveu

 

Parashá Mística - Bereshit (Gn.  47:28-50:26, 1 Rs. 2:1-12,).

ZOHAR VOL. 07 - Vaiechí

 

1. E Yaacov Viveu

 

 

1. E Yaacov viveu na terra do Egito por dezessete anos (Bereshit 47:28). Rabi Yossi disse: No coração de Jacó ele chegou a ver uma profecia no Egypto que seus descendentes sofreriam muitos exilios - ou seja, ele viu todos os exilados do até agora, até o fim, e no tempo da vinda do Messias.

2. Jacob disse na profecia "e .... Viveram" só no Egito. Foi uma profecia excelente, semelhante ao qual nunca foi profetizada antes. Nenhum dos profetas era digno para ele, exceto Moisés. É escrito de Moisés: "Porque ninguém verá Mim, e viverá" (Shemot 33:20). De Jacob, está escrito: "E Jacó viveu" referindo-se a profecia que desce a partir do espelho brilhante, Tiferet.

COMENTÁRIOS DO PROF. ALTAMIRO DE PAIVA

Yaacov viveu no Egito por 17 anos, vivendo uma vida feliz e alegre, contudo quando pressentiu que estava perto da morte, rogou ao seu filho Yousef, para ser enterrado na sua terra, em Ysrael. E assim aconteceu, e quando o fato chegou a ser consumado o Criador o chamou de novo de Ysrael, mostrando que quem está no Egito, um código de escuridão na espiritualidade, precisa deixá-lo para trás. 

Antes do seu passamento Yaacov abençoou a Efraim e Manassés, filhos de Yousef, nascidos no Egito, demonstrando que mesmo em um ambiente de escuridão a bênção, a Luz do criador pode brilhar. Sem dúvidas Yaacov é um ícone de justo que mesmo no Egito, não se contaminou, deixou a bênção naquele país, por isso “Ele viveu”, legando aos seus netos a luz, compartilhando o que recebeu. Shalom!

By Moréh Altamiro de Paiva

SHABAT SHALOM – Perto do Amanhecer

 

Estamos na diáspora fomos espalhados de maneira estratégica pelo Eterno, para que em cada lugar, exista um, sobrevivente do Sinai, guardião da sua lei. Apesar dos contrastes vivemos em um país de controvérsias, de desigualdades, mais ainda de liberdade de crenças, e aí cultuamos ao Criador como unico Senhor do Universo, o Echad, e que além dele não há outro.

Os ciclos vem e vão, e mesmo no Calendário da Era Comum, sentimos as mudanças dos tempos, ou somos insensíveis a história. O importante e fazermos uma análise da nossa passagem, e onde contribuimos para o bem do povo brasileiro e para com a humanidade, com a saudade daqueles que já se foram, e com a alegria daqueles que ainda estão por aqui, vencendo os desafios, tocando o barco, suando a camisa, e acreditando que estamos perto do amanhecer, do OLAM RÁBAH, do Mundo Vindouro. Chegou o SHABAT: SHABAT SHALOM!

BY Altamiro de Paiva

 

 

 

CONEXÃO DE SHABAT – Mikêts - No fim

 

Parashá Mística - Bereshit ( Gn. 41:1; 44:17, Zc 2:14-4:7,).

ZOHAR VOL. 06 - – Mikêts  

 

13. "E viu Binyamin"

209. "E ele, levantando os olhos, e viu seu irmão Binyamin, filho de sua mãe" Bereshit (Gênesis 43:29). Rabino Chiya abriu a discussão com o verso, "A esperança adiada faz adoecer o coração (lit. 'é uma doença do coração"), mas o desejo cumprido é árvore de vida "(Mishlei 13:12). A partir deste versículo, nós aprendemos que um homem não deve, quando ele reza para o Santo, bendito seja, verificar se SUA SALVAÇÃO chegou ou não. Qual é a razão para isso? Quando ele olha para ela, acusadores muitos vêm para examinar seus atos.

211. "Mas o desejo cumprido é árvore de vida." Nós aprendemos que quem quer que o Santo, bendito seja, ao fazer sua oração, deve estudar a Torá, que é a Árvore da Vida. Então, "o desejo é cumprido (lit. 'vem')." O desejo é o grau de presidir todas as orações do mundo, ou seja, o Nukva. Traz-os perante o maior Rei, ZEIR ANPIN. Este versículo diz "vem", assim como em outros lugares está escrito: "à noite ela vem" (Ester 2:14). Em ambos os versículos, a palavra vem alude ao Nukva. O significado de "desejo vem" é que ela vem antes do mais alto Rei para se juntar com ele a fim de conceder o desejo de quem reza e cumprir o seu PEDIDO.

COMENTÁRIOS DO PROF. ALTAMIRO DE PAIVA

Esta Parashá conta-nos sobre Yousef aquela personagem que ao cumprir o pedido do seu pai, passou por situações difíceis, quase morrendo. Por que Yousef atraiu situações adversas? Porque ao cumprir as ordens do seu pai, só contava o que seus irmãos faziam de ruim, ocultava certamente as boas ações.

Mesmo saindo do convívio da família haja vista ter sido vendido aos Ismaelitas, sua chegada ao Egito, resultou em alguns problemas. Fugiu do assédio da mulher de Potifar, seu patrão, e terminou numa prisão onde o Criador lhe deu a oportunidade de sair e tornar-se um dos governantes daquele país, e em razão de circunstancias seus irmãos foram pedir ajuda em razão da fome.

Yousef reconhece seus irmãos, e eles ficam com medo, mas Yousef finalmente os perdoa e os abraçam, tendo de volta ao Egito, Isaque e família. Yousef com aquele ato de recepção fazia a sua correção de anos atrás, quando apenas falava mal dos seus irmãos. Recebeu o perdão e a bênção do seu pai Isaque, que reconhecendo os seus dois filhos Efraim e Manassés e abençoando-os, legou ao Judaísmo a bênção que os pais concedem aos meninos no Shabat. É tempo de revermos as nossas faltas. Shalom!

By Moréh Altamiro de Paiva

SHABAT SHALOM – Quando Confiamos no Criador

 

Há momentos na vida que duvidamos de tudo, passamos por dificuldades, assistimos a tragédia humana da fome e da miséria. Temos vontade de desistir, parece que não há solução para uma sociedade fundamentada no consumo, e completamente desconectada das coisas espirituais, também pudera vivenciar a crise das religiões.

Do íntimo da nossa alma surge um sutil lampejo de que nada passa despercebido daquele que com seu compasso e régua, traçou a destinação do Kosmo, e de cada componente dele. Aí renasce a esperança em nosso coração, de que ainda não muito distante, encontraremos a nossa origem, de onde emergimos daquele que representa os fundamentos Eternos, e por fim chegaremos a um Oasis de Paz. Chegou o Shabat, SHABAT SHALOM!

By Moreh Altamiro de Paiva

 

LUA NOVA DE TEVET – CAPRICORNIO - 5773

“Soprai o Shofar na Lua Nova, no tempo fixado como dia da nossa festa. (Tehilim (Salmos) 81:4, Biblia Judaica).

Beit                            Ayin

 

A partir deste dia 13 de Dezembro/2012, estamos no mês de Tevet, no calendário Cabalístico Judaico. No Zodiaco o signo é o de Capricórnio, a tribo de Dan, que significa julgamento, e da festa de Chanucáh.

O Livro da Formação, escrito por Abraão, o Patriarca, há mais de 4000 anos atrás, revela que Saturno é responsável pelas distrações, doenças, morte, prisão, pobreza, desgraças, vergonha e muitos outros obstáculos que atormentam as nossas vidas.

Capricórnio é um dos três meses mais difíceis do ano, mas graças ao feriado de Chanuká, que se estende aos primeiros dois dias de Tevet, recebemos uma injeção da força da Luz que pode nos sustentar durante esse mês, tornando-o mais adocicado.

Os Signos apesar de serem individuais, na Kabbaláh Judaica cada um corresponde também a um mês, tendo como limites a Lua Nova de cada um. Este mês requer muita disciplina e fidelidade. Há uma tendência nesse mês a não se dar crédito as coisas espirituais e que alguns projetos tendem a não se executar, daí ter de recomeçar posteriormente.

Em razão de lidar-se com a recusa das coisas espirituais o Universo parece não conspirar ao seu favor. Paradoxalmente o Capricorniano sabe intuitivamente que a pessoa está "prestes a perder algo" e por isso tem a tendência de querer segurar próximo e forte o que é seu - o que só o faz a pessoa perder mais rápido ainda.

Capricórnio é um signo de terra, com uma forte conexão com o mundo material. Há uma tendência no mês de dedicação a família e ao Lar e se preocupam com a situação financeira de amanhã. Esses temores impedem muitos nesse mês de capricórnio de se tornarem mais espirituais e ficarem muito ligados as coisas materiais, daí a necessidade de exercer o livre arbítrio.

Ao nos colocar neste mundo o Criador estabeleceu critérios para que possamos ter como informações para o nosso dia-dia. Não somos escravos da Mazal (Sorte) ou manipulados pelos signos, mas eles nos servem como sinalização para exercermos o livre arbítrio a quem interessar possa. Shalom!

By Moreh Altamiro de Paiva

CELEBRAÇÃO DA LUA NOVA DE TEVET - CAPRICORNIO PUBLICIDADE

 

Hoje dia 13 de Dezembro, as 21,00 hs de Brasília, a B’NEI NOACH – ESTUDOS DE KABBALAH, celebrará a Lua Nova de TEVET – CAPRICÓRNO, com uma Palestra do Prof. Altamiro de Paiva, através de um vídeo dessa celebração. Se você aprecia esta comemoração, fique atento e acesse. SHALOM!

Educação Pela Luz

Publicado em 11 de dezembro de 2012 por souzapin

Pergunta: Você disse que a alma é altruísmo, isto é, A propriedade que está disponível para poucas pessoas. Quando estamos envolvidos na correção e elevamos o mundo conosco, será que compartilhamos com o mundo a alma que ganhamos ou será que aumentamos a alma do mundo com a Luz da correção que vem até nós?

Resposta: Nós não criamos nada novo. Nós temos desejos egoístas animais muito pequenos, e a Luz com a qual podemos manipular se nos tornarmos como ela. Nós atraímos a influência da Luz sobre nós mesmos, e a Luz causa desejos ainda mais egoístas em nossos desejos egoístas, que, cada vez, estamos corrigindo.

Vamos supor que o desejo de receber seja pequeno, como um ponto, com uma capacidade mínima igual a um. A Luz, a propriedade de doação, existe nele.

A Luz entra neste desejo: a propriedade de doação bombeia este ponto com o seu desejo de doar, com carinho, amor, compaixão e ternura. Este ponto incha e um enorme desejo surge nele. Em seguida o poder de Malchut é igual a, digamos, um milhar. Por que ele obteve esse enorme poder de desejo de receber? Porque a Luz o encheu dessa forma.

Digamos que exista Aviut (a espessura do desejo) na Luz. O que significa isso? Eu ofereci um bolo a você, dei-lhe um doce, entreguei-lhe um travesseiro, e sugeri algo quente para você. Eu bombeei minha atitude em você, de modo que você começa a desejar tudo isso. Minha boa atitude em relação a você se transforma num desejo, e se você não receber isso de mim, você começa a sofrer. Assim, eu cultivo o desejo em você. Isto é o que a Luz faz conosco, semelhante ao que fazemos com uma criança mimada. Assim, ela nos constrói durante a descida de cima para baixo.

Em seguida, durante a subida de baixo para cima, ela faz o contrário, mas quase a mesma coisa. Ela afeta o nosso egoísmo, irrita-o, como se o esmagasse. Sob a influência da Luz, o ego incha e se torna cada vez maior. Assim, nós crescemos.

Os componentes egoístas e altruístas crescem em paralelo, e em cada estado, em cada mundo, eles são opostos e têm que se complementar até chegar ao nível do infinito.

 

A Luz faz tudo; ela desenvolve desejos cada vez mais negativos em nós. Quando você começa a estudar, você tem pequenos desejos. Amanhã, você começa a odiar os outros, e depois outra coisa, etc. E assim é com o Criador: hoje você tem medo de dizer qualquer coisa contra Ele, amanhã você vai odiá-Lo, e depois de amanhã você vai gritar com Ele. O tempo virá; você vai crescer e vai descobrir que isso é assim.

Da Convenção em Novosibirsk 07/12/12, Lição 2

 

SINTONIA SEMANAL – AS LUZES DE CHANUCHÁ

Estamos vivenciando CHANUCHÁ, um acontecimento histórico, quando os selêucidas adentraram a Yeruschalaim para a profanação do Templo. A resistência do Macabeus (165 a.e.c) assegurou a vitória sobre os invasores, e o óleo utilizado para apenas um dia para acender a menorar, a fez brilhar por oito dias.

Os Kabalistas concebem CHANUCHÁ não apenas como um fato histórico, que resultou em uma celebração religiosa, mas como um ensinamento do Criador para com a humanidade. O período que tem o tom festivo, trás consigo um período de enfrentamentos, de lutas, mas também de resistência a estes conflitos, sinalizados com um gosto de vitória.

O inimigo grego agora dentro de nós é o nosso EGO, que se opondo ao desejo de compartilhar, pode motivar um curto circuito entre nós e o Criador. É um período para revermos alguns paradigmas que ainda impedem nosso crescimento espiritual. Ao acendermos as velas da festa, renovamos o sentido da vida simbolizada pelo fogo, de que há esperança, mesmo que a luta seja intensa. Chag Chanuká Samêach! (Feliz Festa de Chanuká!).

By Moreh Altamiro de Paiva

CONEXÃO DE SHABAT – Vayishlách – E Ele enviou

 

TORÁ: "O seu nome não será chamado mais Ya'akov, mas Yisrael será o teu nome, e ele pôs o nome de Yisrael" Bereshit (Gênesis 35:10, Bíblia Hebraica).

ZOHAR: Vol. 05 - Vayishlách

 

16. Ya'akov - Yisrael

167. Como rabino Elazar e Rabi Yossi foram caminhando juntos, o rabino Yossi disse: O que você disse é verdade, que Ya'akov é o mais perfeito dos pais. Ele inclui todos os lados, ou seja, direito e esquerdo. Por essa razão, ele foi chamado Yisrael, como está escrito: "o seu nome não será chamado mais Ya'akov, mas Yisrael será o teu nome, e ele pôs o nome de Yisrael" Bereshit (Gênesis 35:10). Por que, então, insistiu, é que o Santo, bendito seja Ele, repetidamente, chamá-lo de Ya'akov como era comumente chamado antes? Qual é então o significado de "o seu nome não deve ser chamado Ya'akov mais"?

COMENTÁRIOS DO PROF. ALTAMIRO DE PAIVA

Ya’akov tinha uma dívida para com Esav, Esaú, e precisava saldá-la. Após a experiência do sonho da escada Ya’akov estava preparado para o encontro, mas mesmo assim o medo o dominava, pois certamente Esav tinha mágoas de um passado muito dolorido e que até hoje possui conseqüências étnicas.

Ocorreu o encontro e os irmãos se abraçaram, e a tragédia não aconteceu, em razão ainda da existência do Patriarca Itsak. Certamente que naquele episódio o Criador estava no controle, e possibilitou a Ya’akov, fazer a sua devida correção. Isso é um tipo de acontecimento que precisa ocorrer em nossas vidas.

De Ya’akov para Israel, foi a mudança feita pelo Criador, agora aquele astuto personagem que roubou a primogenitura do irmão, tinha alcançado o perdão sobrevivendo uma nova personalidade, Israel. É preciso lutar com o nosso EGO, para fazermos a devida retificação, e se não fizermos a correção das nossas más inclinações mais cedo ou mais tarde teremos que fazer. Shalom!

By Moreh Altamiro de Paiva